Código de Graciano

En algunas religiones, ley puede ser entendida como un principio ordenador de la realidad; conocimiento que fue revelado por Dios para definir y gobernar todos los asuntos humanos. Tal revelación quedaría consignada en libros escritos con símbolos, donde se da cuenta de las leyes que rigen en todo el cosmos, de los principios que le sirven de cimiento, de los métodos a los cuales su evolución se ajusta, de todos los seres que lo constituyen, de lo que fue su pasado, es su presente y será su porvenir. Una ley, en sentido religioso, también incluye un código de ética y moralidad el cual fue promovido y requerido por Dios. Ejemplos de leyes religiosas que incluyen costumbres son el Halajá del judaismo , las Leyes de Manu, y por extensión , el Sharia de la ley musulmana y la Ley canónica del Cristianismo.^[1]

Leyes espirituales

Para la Teosofía existe una ley básica que rige toda la manifestación, denominada Ley de periodicidad y controla a todos los reinos de la naturaleza.^[2]

Existen tres leyes cósmicas que están relacionadas con la ley básica y son:

1. La Ley de economía, que rige la materia.
2. La Ley de atracción que rige el alma.
3. La Ley de síntesis que rige el espíritu.

Hay siete leyes que rigen la manifestación en el sistema solar y son:

1. La Ley de Vibración.
2. La Ley de Cohesión.
3. La Ley de Desintegración.
4. La Ley de Control magnético.
5. La Ley de Fijación.
6. La Ley del Amor.
7. La Ley del Sacrificio.

Existe una ley intermediaria, denominada en forma genérica Ley del karma que describe el efecto que el sistema de Sirio tiene sobre el sistema solar. El Maestro Djwhal Khul ofrece en uno de sus tratados una síntesis de cosmología, filosofía y psicología, advierte del peligro que significa llegar a establecer dogmas sobre estas leyes y el riesgo que implica sentar reglas rígidas e inamovibles, dado que aún no se comprende el principio de mutación, aclarando esta última como el hecho de que se hacen constantes cambios y traslados e interminables entrelazamientos e interrelaciones y también un incesante flujo y reflujo en la interacción de las fuerzas que representan la síntesis dual del Espíritu y de la materia. El principio de mutación rige cada departamento de la Jerarquía Espiritual mediante la Ley de correspondencia.^[3]

Leyes y principios

La manera en que una ley llega a la masa de la humanidad es mediante principios, entendido como una parte de la ley que permite el funcionamiento del sistema, aquello que permite comprender que el mayor bien es para el mayor número. Djwhal Khul plantea tres principios para el desarrollo de la conciencia, para que el germen latente de la respuesta sensible al medio ambiente sea fomentado en la unidad viviente. Esos tres principios, factores subyacentes de la ley de Evolución son:^[4]

1. El principio de limitación.
2. El principio de manifestación periódica.
3. El principio de expansión.

Emanuel Kant clasifica la Voluntad de Dios como uno de los principios objetivos externos que pueden determinar la voluntad humana.^[5]

Hermetismo y metafísica

Las llamadas leyes metáfisicas, conforman cada una un principio y son expuestas en el kybalión. El investigador moderno que hace uso de su pensamiento sistémico reconoce que la teoría hermética “como arriba, es abajo” arroja mucha luz en la solución de un problema al comparar, por analogía, el microcosmos y el macrocosmos. Tales principios son:

1. Principio del mentalismo: entendida la mente como algo no-material que está producida por el mundo material y a la vez puede influenciarlo. Roger Penrose prefiere hablar de un principio antrópico.^[6]
2. Principio de correspondencia: mediante el pensamiento analógico los procesos cósmicos y la naturaleza de los principios cósmicos se manifiestan en las funciones, estructura y características de un ser humano. La psicología ha desarrollado el mandato délfico: “Hombre, conócete a tí mismo”.
3. Principio del vibración: relacionado con el estudio de la sustancia atómica.
4. Principio de polaridad: que establece el equilibrio de fuerzas contrarias
5. Principio de ritmo: del cual depende la quietud de la mente.
6. Principio de causa-efecto: denominado en física principio de causalidad
7. Principio de generación: el origen que se inicia en uno de los polos.

Los principios de vibración y del ritmo son los mismos, aunque no iguales, y constituyen fases de la ley de la gravedad.

Estos principios encuentran su utilidad en la hermenéutica como arte de la interpretación de aquellos signos en los que se expresa la intencionalidad del ser humano, como persona o colectividad. La hermenéutica comenzó a desarrollarse sobretodo a partir de la reforma protestante del siglo XVI cuando la biblia se convirtió en la única referencia de autoridad para el cristianismo.^{[7] [8]}

Contraparte de la ley científica

Para Gauquelín la astrología es la más antigua de las ciencias y de las religiones, en la que se hace presente la ley de los ciclos.^[9] En la edad media, a la par de los tratados astrológicos aparecen las consideraciones de la astronomía científica en las teorías de Tycho Brahe, Kepler, Giordano Bruno o Campanella, la ideología cíclica se mantiene junto a una nueva concepción del progreso lineal.

Según Mircea Eliade, en el siglo XX se vuelve a mostrar interés por la teoría de los ciclos, lo nota en economía política en las nociones de ciclo, fluctuación, oscilación periódica; en filosofía, Nietzsche revive el mito del eterno retorno y en filosofía de la historia, Oswald Spengler y Arnold Toynbee se dedican al problema de la periodicidad.^[10] Eliade analiza la manera en que las religiones fueron conformando sus leyes a partir de la participación de una realidad trascendente mediante tres componentes.

1. Los arquetipos: Los elementos cuya realidad es función de la imitación de un arquetipo celeste.
2. Los símbolos: ciudades, templos, casas cuya realidad es subsidiaria del simbolismo del centro supraterrestre que los asimila a sí mismo y los transforma en “centros del mundo”.
3. Los ritos y los actos profanos significativos, que poseen el sentido que se les da porque repiten los hechos planteados por dioses, héroes o antepasados.

Fritjof Capra, por su parte, plantea los paralelismos existentes entre ley religiosa y ley científica, en especial en los conceptos de materia y antimateria en su libro El Tao de la Física. También considera que el pensamiento en ciclos, o procesal se retoma en el pensamiento sistémico.^[11]

En el Taoísmo

La ley de periodicidad aparece en el taoísmo en todos los cambios que se dan en la naturaleza debido a la interrelación dinámica existente entre los opuestos polares yin y yang. A partir de ello dedujeron dos reglas básicas de la conducta humana:Siempre que desees lograr algo, deberás comenzar por su opuesto. Siempre que se desees retener algo, deberás admitir en él algo de su opuesto.^[12]

En el Budismo

Mircea Eliade considera que la doctrina panhinhú del tiempo cíclico también es aceptada por las dos grandes heterodoxias: El budismo y el jainismo, en el que lo comparan con una rueda de doce radios.

En el Judaísmo

Con Abraham se inicia el monoteísmo y se hace más pública la Ley del Sacrificio y la nueva dimensión de la fe adquirida por experiencia religiosa. Para él, sacrificar a su primogénito era un acto de fe e Isaac era el hijo de la promesa. El acto religioso de Abraham inaugura una nueva dimensión religiosa: Dios se revela como persona, que ordena, gratifica, pide, sin ninguna justificación racional y para quien todo es posible.

Para los patriarcas, el orden sublime que los Elohim hacen reinar en el universo se traduce, en el orden social, en culto a la familia, en respeto a sus mujeres, en amor apasionado a sus hijos, en protección a toda la tribu, en hospitalidad para el extranjero.^[13] De las tres esposas de Abraham: Sara, Agar y Cetura, descendieron tres líneas distintas de mensajeros de Dios: Israel, Ismael y Mahoma.^[14]

La Torá (Los cinco libros de Moisés o el Pentateuco) es la base del pacto de Dios, la tradición no oral. De acuerdo con la tradición rabínica hay 613 preceptos en la Torá. Entre las enseñanzas de Moisés destacan los Diez mandamientos por su dimension moral.

El Halajá , el camino de la vida está sustentado en una combinación de la Torá y la tradición oral, incluyendo el Mishna, el Midrash, el Talmud, y sus comentarios. El Halajá fue desarrollado gradualmente a través de una variedad de procedimientos legales y cuasi-legales, incluyendo sentencias judiciales, estatutos legislativos, y normas sobre las costumbres.

En el Islam

Islam significa “sumisión a la Voluntad de Dios”.

En la Fe Bahá’í

Las leyes de la fe bahá’i proceden del libro Kitáb-i-Aqdas (El libro más sagrado). En las escrituras Bahá’ís las leyes no son vistas como un código riguroso, o un ritual, pero son descritas por Bahá’u'lláh como un “vino escogido” y un medio para la felicidad. Las leyes fueron dadas para fundar una sociedad justa y facilitar el desarrollo espiritual de la humanidad en los próximos mil años.

En la cultura popular

Una de las series de televisión que presenta de manera magistral las leyes espirituales es lost, en la que integran creencias religiosas, doctrinas filosóficas y teorías científicas. Empezando por los nombres de algunos protagonistas como John Locke y Daniel Faraday. Plantean con frecuencia la oposición entre el Destino(Dharma) y el Libre albedrío (Karma).

En el episodio 100 The Variable, Daniel Faraday dice lo siguiente:

Referencias

1. ↑ Gad Barzilai, Ley y Religion, Ashgate, 2007
2. ↑ Helena Blatvasky. La Doctrina Secreta. Buenos Aires: Editorial Kier.
3. ↑ Alice Bailey. Tratado sobre fuego cósmico. Buenos Aires: Fundación Lucis.1995
4. ↑ Alice Bailey. Tratado sobre magia blanca.Buenos Aires:Sirio. 1951
5. ↑ Emanuel Kant. Crítica de la razón práctica. Madrid: Mestas ediciones. 2001
6. ↑ Roger Penrose. La nueva mente del emperador.Bercelona: Grijalbo. 1991
7. ↑ Andrés Ortiz-Osés. La nueva filosofía hermenéutica.Barcelona: Anthropos. 1986
8. ↑ H.G.Gadamer. Verdad y método. Salamanca:Sígueme. 1977
9. ↑ Michel Gauquelín. Los relojes cósmicos. Barcelona:Plaza & janés. 1973
10. ↑ Mircea Eliade. El mito del eterno retorno. Buenos Aires: Emecé editores. 1968
11. ↑ Fritjof Capra. La trama de la vida. Barcelona: Anagrama. 1998
12. ↑ Fritjof Capra. El tao de la física. Barcelona: Editorial Sirio. 2000.
13. ↑ Eduardo Schure. Los grandes iniciados. Bogotá: Editorial Solar. 2000
14. ↑ Gayle Woolson. Sinfonía Divina. Quito: Asamblea Bahá’í. 1980

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_religiosa