Las Lenguas retorrománicas son unas lenguas romances del área alpina que según algunos autores representan el resto de un área romance más amplia que llegaba por el norte hasta el Danubio. Comprende tres secciones:
* Dialectos romanches (rumantsch): sursilvano, sutsilvano, surmirano, puter y vallader forman los cinco dialectos escritos, se hablan en Suiza (en el cantón de los Grisones), en la actualidad el número de hablantes de todos estos dialectos reunidos es de unas 35.000 personas.
o Interromanche (rumantsch grischun): especie de lingua franca romanche empleada en Suiza para unificar la veintena de dialectos romanches, y que se apoya sobre todo en el sursilvano, el vallader y el surmirano. El interromanche es una lengua oficial en el cantón suizo de los Grisones.
* Dialectos ladinos (ladín): empleados en los Dolomitas (Italia), se consideran una lengua regional.
* Friulano (furlan): hablado en la provincia italiana de Údine, tiene el estatus de lengua regional.
Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_retorrom%C3%A1nicas
Las lenguas Kru (también llamadas lenguas craví) forman parte de la familia de lenguas níger-congo y son utilizadas en una area geográfica que abarca desde el sur-este de Liberia hasta el este de Costa de Marfil. La denominación Kru es de origen desconocido y de acuerdo con Diedrich Hermann Westermann (1952) es usada por los europeos para llamar a un número de clanes que hablan dialectos relacionados; Marchese (1989) apunta otros orígenes para el término.
La organización de las lenguas Kru es:
* Aizi
* Kru del Este
o Bakwe
o Bété
o Dida
o Kodia
* Kuwaa
* Siamou
* Kru del Oeste
o Bassa
o Dewoin
o Gbii
o Glio-Oubi
o Grebo
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La lingüística es el estudio científico de la lengua. Como tal, se ocupa de descubrir y entender la naturaleza y las leyes que gobiernan el lenguaje. La palabra se usó por primera vez en la segunda mitad del siglo XIX para enfatizar la diferencia entre un enfoque más nuevo hacia el estudio de la lengua que se estaba desarrollando a la sazón y el enfoque, más tradicional, de la filología. Las diferencias entre ambas disciplinas fueron y siguen siendo en gran parte cuestiones de actitud, énfasis y propósito. La filología se interesa primordialmente en el desarrollo histórico de las lenguas tal como está manifiesto en textos escritos y en el contexto de la literatura y la cultura asociada y es esencialmente descriptiva. La lingüística, aunque pueda interesarse en textos escritos y en el desarrollo de las lenguas a través del tiempo, trata de explicar cómo funcionan las lenguas en un punto dado en el tiempo para extrapolar la explicación al funcionamiento general de las lenguas y es esencialmente explicativa.
El campo de la lingüística puede dividirse, en la práctica, en términos de tres dicotomías: lingüística sincrónica versus lingüística diacrónica, lingüística teórica versus lingüística aplicada, microlingüística versus macrolingüística. Una descripción sincrónica de una lengua describe la lengua tal y como es en un momento dado; una descripción diacrónica se ocupa del desarrollo histórico de esa lengua y de los cambios estructurales que han tenido lugar en ella.
El objetivo de la lingüística teórica es la construcción de una teoría general de la estructura de la lengua o de un sistema teórico general para la descripción de las lenguas; el objetivo de la lingüística aplicada es la aplicación de los descubrimientos y técnicas del estudio científico de la lengua a una variedad de tareas básicas como la elaboración de métodos mejorados de enseñanza de idiomas. [More]
Nada surge de la nada es una expresión filosófica indicada a menudo en su forma latina como ex nihilo nihil fit. Se cree que es perteneciendo a la porción filosófica de las escrituras hindúes, estas ideas se expresan a manera —¿”cómo puede la existencia provenir de la no-existencia? Defiende que, todo lo que existe, existió toda la eternidad.
Se podría decir que está en contradicción con la idea del origen ex nihilo de la cosas propia de algunas religiones. Aunque, defendiendo éstas la existencia de un Dios eterno, estarían, en cierto modo diciendo lo mismo: Dios crea en un determinado momento el universo (el universo no sale de la nada, sino de Dios); pero Dios sigue siendo eterno, habiendo existido siempre)
Hoy, la idea se asocia libremente a las leyes de conservación de la masa y la energía. En lógica, “nada” se representa como sistema vacío, otras definiciones de “nada surge de la nada” es el la negación del Ser (ej. esto es discutido por Martin Heidegger), y con tal definición cualquier cosa que todavía no existe y no está totalmente determinada surge de la nada, en un sentido igualmente trivial.
La “demostración” de esto está en que, un momento en que no haya nada es exactamente igual que otro en el que no haya nada tampoco. Y, por lo tanto, las consecuencias derivadas de cada uno serían las mismas. Teniendo esto en cuenta se ve claramente que suponer que el mundo tiene un comienzo en el tiempo es una contradicción porque un momento no tiene más características que otro para derivar en la existencia. Entonces, suponer que algo ha salido de la nada en un instante y no en los anteriores es una contradicción. [More]
Escape es la acción o efecto de escapar
El escape, en psicología, forma parte, junto con la evitación, de un procedimiento básico del condicionamiento instrumental. Este procedimiento se conoce también como reforzamiento negativo.
El escape implica la terminación de un estímulo aversivo. El sujeto ha de dar una respuesta después de la aparición del estímulo aversivo, con lo que este desaparece.
Un ejemplo clásico de este tipo de condicinamiento es el simple hecho de abrir un paraguas cuando llueve, lo que hace que el estímulo aversivo (mojarse) desaparezca.
Un escape también puede consistir en un acto físico, como la acción de escapar de la policía.
Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Escape
Armas de Salazar
El origen del apellido Salazar, que proviene del euskera, y nació en un pueblo del mismo nombre en el norte de Burgos, y después pasó a Navarra (de hecho existe un valle con ese nombre), siendo de gran importancia en la Vizcaya del siglo XV, sobre todo por el Salazar mas ilustre, Lope García de Salazar quien escribió la crónica Bienandanzas e fortunas. Pasó a la conquista de Cuenca, donde fundó nueva casa, extendiéndose luego por toda la península y América. La relativa extensión de este apellido entre la etnia gitana es debida al comienzo de los censos poblacionales en los siglos XIV y XV, cuando la burocratización de la sociedad obligaba a censar a la población con nombre y apellidos. La etnia gitana tan sólo se dirigían entre ellos mediante el nombre, por lo que se vieron obligados a adoptar apellidos ya existentes. Fue por ello que intentaron dar mayor solera y estatus social a sus nombres, tomando apellidos de la nobleza y con gran prestigio social, como Salazar, Heredia, Ramírez, Montoya, etc.
Descripción del Escudo de Armas: En campo de gules (rojo), trece estrellas de oro. [More]
En lingüística, singular es la marca de número que hace referencia a un solo elemento de la palabra a la cual se refiere.
Morfología del singular
En las lenguas del mundo lo más frecuente es el marcaje de la singularidad o la pluralidad mediante un morfema. Por ejemplo, en castellano el morfema que indica plural es el llamado morfema nulo, ф, que no corresponde con ninguna grafía. Por ejemplo, casa-ф. Un ejemplo importante es el de lunes, ya que aparentemente hay una grafía, -es, que denota plural, pero no es un morfema de plural. En inglés, prácticamente ocurre el mismo caso. No en todas las lenguas el morfema de singular es cero: en ruso, por ejemplo, el morfema para nominativo singular del género femenino es normalmente -a, o la versión palatalizada, -я.
En otras lenguas como el indonesio, el singular corresponde con la palabra sin modificar, y el plural consiste en la palabra repetida. Así, del plural orang-orang (hombres) hay el singular orang.
Se conocen las siguientes formas de marcaje del plural:
* Mediante un morfema añadido (lenguas romances, lenguas germánicas).
* Mediante alternacia de la palabra (plurales irregulares del inglés:tooth/teeth ‘diente/es’, foot/feet ‘pie/es’).
* Mediante duplicación total de la palabra (Idioma indonesio) o mediante duplicación parcial (lenguas utoaztecas).
Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Singular
En lingüística, el plural es un rasgo del número que se contrapone al singular y a otros “números gramaticales”, cuando existen más de dos). En muchas lenguas el plural se usa cuando se habla de dos o más entidades del mismo tipo (singular vs. plural), en otras lenguas el plural se restringe a cuando existen más de 4 o 5 entidades del mismo tipo, siendo los casos con menos entidades cubiertos por los números dual, trial, paucal, etc.
Las tipologías de como se expresa el número varían grandemente entre las lenguas del mundo, siendo en muchas lenguas su funcionamiento muy diferente del que se observa en las lenguas indoeuropeas.
Marcaje del plural
En muchas lenguas un substantivo o un verbo necesariamente deben estar “marcados” como singular o como plural. Sin embargo, no en todas las lenguas la categoría de número es obligatoria, por lo que en algunas lenguas como el aymara o el chino el plural sólo se marca optativamente o en unas pocas ocasiones especiales.
Otro hecho importante es que el plural generalmente sólo se aplica nombres contables. En otras lenguas la clase de nombres que admiten formas de plural es aún más restringida, por ejemplo en náhuatl clásico sólo tienen forma de plural distinta del singular los nombres animados. [More]
Teatro del absurdo es un término que abarca un conjunto de obras escritas por ciertos dramaturgos estadounidenses y europeos en los años 1940, ‘50 y ‘60 y, en general, el estilo teatral que surgió a partir de la obra de aquellos. Se caracteriza por tramas que parecen carecer de significado, diálogos repetitivos y falta de secuencia dramática que a menudo crean una atmósfera onírica. En el teatro del absurdo tiene fuertes rasgos existencialistas y cuestiona a la sociedad y el hombre. A través del humor y la mitificación escondían una actitud muy exigente hacia su arte.
Historia
Emerge en el París de los años cuarenta y principios de los cincuenta, en especial, en las obras de Arthur Adamov, Fernando Arrabal, Samuel Beckett, Jean Genet, Eugene Ionesco, y Jean Tardieu.
Precedente
Sus raíces pueden encontrarse en las obras de “moralidad alegórica” de la Edad Media y en los autos sacramentales (dramas religiosos alegóricos) de la España barroca, en la literatura del “no-sentido” de autores como Lewis Carroll, en las obras de ensueño de Strindberg y las novelas de James Joyce y Franz Kafka, en el drama grotesco de Alfred Jarry; y en las farsas fráticas de Georges Feydeau; obras que tuvieron como continuadores directos el movimiento dadaísta y el surrealismo de los años 20 y 30. Una de las fuentes teóricas más potentes del teatro del absurdo fue El teatro y su doble, obra originalmente publicada en 1938 de Antonin Artaud, creador del estilo del teatro de la crueldad. [More]
Absurdo es una palabra para identificar a algo o a alguien que no actúa de acuerdo a un pensamiento lógico o normal y que se aparta de la razón, muchas veces se asocia esta palabra al Humor.
Lógica
En lógica, el absurdo es un conjunto de proposiciones que lleva inevitablemente a la negación de cualquiera de las mismas. Ejemplo: 1. A => negación de B, 2. B, 3. A Dado 3 y 1, se llega a “negación de B” que es la negación de la proposición 2.
Literatura
En literatura, el absurdo es una técnica literaria consistente en introducir elementos de nula coherencia en un marco lógico previsible, pero incompatible con el elemento nuevo. Es una característica recurrente en el humor, desde Gila a Ramón Gómez de la Serna. En la literatura contemporánea destaca el valor existencialista que cobró con el llamado “Teatro del absurdo”, o la patafísica en autores como Fernando Arrabal, Eugène Ionesco o Marcial Vázquez.
Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Absurdo
