Ejemplo de ossia (2º compás)

Ossia es un término musical para un pasaje musical alternativo que puede tocarse en lugar del pasaje original. La palabra ossia viene del italiano, que significa alternativamente, y se escribía originalmente o sia, que significa “o sea”. Los ossias son muy comunes en ópera y obras para piano solo. En la práctica, los pasajes del tipo ossia suelen ser una versión más fácil de la forma del pasaje predeterminada. Por ejemplo, en la fantasía para piano Islamey de Mily Balakirev, el urtext tiene pasajes del tipo ossia de ambos tipos (fácil y más difícil). En la música vocal del bel canto también frecuentemente se emplean ossias para ilustrar una versión más ornamentada de la línea vocal. Por otra parte, la indicación ossia no siempre puede referirse una parte más fácil; por ejemplo, la música para piano solo de Franz Liszt está repleta de pasajes alternativos, a menudo más difíciles que el resto de la pieza. Esto refleja el deseo de Liszt de dejar abiertas nuevas opciones durante una interpretación. Algunos de sus pasajes ossia son cadenzas, como por ejemplo la cadenza ossia del concierto para piano no. 3 de Sergéi Rajmáninov, que es mucho más difícil que la original. Intérpretes como Vladimir Horowitz o el propio compositor preferían la original debido a su enorme dificultad. [More]

La falta en el fútbol es un golpe efectuado con el balón parado. excepción hecha por la falta indirecta. Viene efectúado después de que el árbitro ha pitado una infracción en cualquier posición dentro del terreno de juego también en las áreas.

Las faltas son reglamentarias a la regla 13 de reglamento del fútbol. Si la falta es directa puede marcar un gol directamente en la portería adversaria. La barrera defensiva y todos los futbolistas adversarios deben estar al menos a 9,15 metros del balón.

En la falta indirecta a diferencia del directo, el balón antes de entrar en portería debe ser tocado de otro futbolista y debe moverse. En caso contrario el gol no es valido y el juego se para con una falta para el otro equipo.

Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Falta_(deporte)

Iuris et de iure es una locución latina que hace referencia a un tipo de presunción jurídica.

Una presunción iuris et de iure es aquella que se establece por ley y que no admite prueba en contrario, es decir, no permite probar que el hecho o situación que se presume es falso, a diferencia de las presunciones iuris tantum que permiten probar que son erróneas.

Las presunciones iuris et de iure en derecho son excepcionales. En algunos ordenamientos se les denomina presunciones de derecho.

Aplicaciones

La ley sólo la utiliza este tipo de presunciones para casos muy particulares. Algunos ejemplos son:

* En algunos ordenamientos, las actas judiciales emitidas bajo la fe del Secretario Judicial gozan de valor probatorio pleno, esto es, son ciertas en todo su contenido iuris et de iure.
* En España, si una mujer embarazada es despedida, se presume que es por culpa de su embarazo. [More]

La panacea universal es un mítico medicamento capaz de curar todas las enfermedades, o incluso de prolongar indefinidamente la vida. Fue buscada durante siglos, especialmente en la Edad Media.

La etimología de la palabra panacea es una voz griega ‘πανάκεια’ (’panakeia’, diosa griega) que a su vez se transformó en ‘panācea’ en latín y que significa ‘remedio universal’. La raíz es ‘pan’ (que significa todo) y el nombre ‘akos’ (que significa remedio).

Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Panacea_universal

El método directo de acelerar iones utilizando la diferencia de potencial presentaba grandes dificultades experimentales asociados a los campos eléctricos intensos. El ciclotrón evita estas dificultades por medio de la aceleración múltiple de los iones hasta alcanzar elevadas velocidades sin el empleo de altos voltajes.

La mayoría de los actuales aceleradores de partículas de alta energía descienden del primer ciclotron de protones de 1 MeV construido por Ernest O. Lawrence y M. S. Livingstone en Berkeley (California, EE. UU.). El artículo original publicado en la revista Physical Review, volumen 40, del 1 de abril de 1932, titulado “Producción de iones ligeros de alta velocidad sin el empleo de grandes voltajes”, describe este original invento. [More]

La parrilla de salida es el lugar señalado en el que se colocan los competidores en un circuito de carreras antes de empezar una carrera. La parrilla de salida está situada antes de la linea de salida del circuito y esta compuesta por diferentes líneas.

Los participantes se colocan en diferentes filas según un orden establecido previamente. El orden en la parrilla de salida normalmente es establecido por entrenamientos anteriores al día de la carrera. Las filas no son paralelas a la linea de salida sino diagonales. En una linea de la parrilla se pueden colocar varios pilotos, dependiendo de la competición para variará el número, por ejemplo en Fórmula 1 son dos, en Moto GP son tres, y en los mundiales de motociclismo de 125 cm³ y de 250 cm³ son cuatro.

Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Parrilla_de_salida

La permuta es un contrato por el cual cada uno de los contratantes se obliga a dar una cosa para recibir otra. Es el contrato que sirve para regular el trueque.

También puede ser el contrato por el cual uno de los contratantes se obliga a entregar una parte en una cosa y la otra en dinero, pero cabe aclarar que en algunas legislaciones, si la parte en numerario es superior o igual al valor de la cosa, el contrato será de compraventa; si el valor de la cosa es mayor que la cantidad de dinero, el contrato es de permuta.

La permuta puede ser utilizada como un mecanismo legal para el cambio de divisas en situaciones en la que esta actividad se encuentra prohibida o limitada por un regimen de control de cambio.

Antecedentes

La permuta es la forma primitiva de intercambio entre los hombres; históricamente, es el antecedente de la compraventa que supone la existencia de moneda y por consiguiente un grado de organización social más avanzado. Se trata de la primera manifestación natural del comercio, y aparece en la historia desde el momento en que las primeras poblaciones empiezan a especializar sus profesiones y existen excedentes. [More]

Apocatástasis (del griego αποκαθιστώ -pronunciado apokacistó-: poner una cosa en su puesto primitivo, restaurar), es un concepto especialmente utilizado por Orígenes, y que según él, significa que en el fin de los tiempos, todos, pecadores y no pecadores, volverán a ser uno con Dios. Esta interpretación trae aparejada una serie de dificultades doctrinarias.

Fuente del concepto

La palabra apocatástasis aparece una sola vez en el Nuevo Testamento y concretamente en Hechos 3,20 ss.: «para cuando vengan por disposición del Señor los tiempos de consolación y envíe al mismo Jesucristo que os ha sido anunciado, el cual debe ciertamente mantenerse en el cielo hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas (apokatastáseos pánton) de que antiguamente Dios habló por boca de sus santos profetas». Dicha perícopa pertenece al sermón de San Pedro a los judíos en el que se acentúa la esperanza mesiánica de una nueva creación; todas las cosas serán renovadas y reinará un orden perfecto y definitivo conforme al plan de Dios. De lo anterior, deriva el problema doctrinario de pretender probar por dicho texto el retorno definitivo de todos los pecadores, incluido Satanás, a la armonía de su primer principio, Dios; máxime, cuando el castigo definitivo de los malos queda expreso repetidamente en el mismo Nuevo Testamento.[1] Existen textos en San Pablo, sobre todo al tratar de la eficacia salvífica universal de Cristo, que confirman el sentido opuesto a la interpretación de la apocatástasis; en ellos,[2] más que un retorno definitivo de todos los pecadores, se enseña la finalidad última a la que se dirige la obra divina de salvación. En definitiva, aunque todos serán vivificados en Cristo, pocos son los que se salvan.[3] [More]

La definición circular es una que asume una comprensión anterior del término que es definido. Por ejemplo, podemos definir el “roble” como un árbol que crece a partir de una bellota, y después definimos la “bellota” como la nuez producida por un árbol del roble. Para alguien que no sepa qué árboles son robles o qué nueces son bellotas, la definición es bastante inútil.

Una definición circular se ocupó como definición temprana del kilogramo. El kilogramo fue definido originalmente como la masa de un litro de agua a la presión estándar y la temperatura en la cual es más densa (que está sobre 4°C). La unidad de la presión es el newton por metro cuadrado, donde está la fuerza un newton que acelera un kilogramo un metro por segundo cuadrado. Así el kilogramo fue definido en términos de sí mismo. Fue definido más adelante como la masa de cierto pedazo de metal en Sèvres. Una definición circular también se utilizó en la definición clásica de la muerte que era “la cesación permanente del flujo de líquidos corporales vitales”, a lo cual alguien puede preguntar “¿qué hace un líquido vital?”. [More]

La formación reactiva es un mecanismo de defensa consistente en la expresión opuesta a la del deseo que el sujeto tiene pero evita, por motivos de censura. El motivo es que el sujeto anticipa censura moral a causa de la expresión de su deseo.

Ejemplos de formación reactiva son la expresión de amor cuando se tiene odio hacia el otro, o bien la homofobia para ocultar la inclinación sexual homoerótica (en una sociedad que censura fuertemente las expresiones de amor y de sexualidad inconsistentes con intereses hegemónicos).

De este modo, y de acuerdo con lo expresado, la formación reactiva es una actitud o hábito psicológico que marcha en sentido opuesto a un deseo proveniente del mundo de lo reprimido. Tal actitud o hábito se han constituido como reacción contra el deseo: así, podemos encontrar un excesivo pudor o autonegación, en personas con tendencias pulsionales exhibicionistas de raigambre inconsciente.

En términos de la terminología técnica psicoanalítica, en la economía psíquica libidinosa, la formación reactiva es una “contracatexis” fenoménicamente consciente, de igual fuerza, pero de dirección opuesta, a la “catexis” inconsciente

En una somera clasificación de las formaciones reactivas, puede decirse ue se pueden agrupar en dos grandes categorías. Las muy localizadas que se tornan palmarias en un comportamiento muy particular. O las generalizadas que saliendo de su núcleo de origen se explayan hasta constituir generalizados rasgos de carácter, mediana o grandemente integrados, la la estructura íntegra de la personalidad. [More]