Alta crítica es el nombre dado a los estudios críticos de la Biblia que buscan investigar su origen literario.

Es habitual denominarla también como Método histórico-crítico (o crítico-histórico), Crítica mayor, Crítica histórica o Crítica radical.

En contraste a la Alta crítica existe la Baja crítica que se enfoca en el estudio de los autores de los textos bíblicos, su proceso de formación editorial, su transmisión histórica y el contexto de formación (el denominado Sitz im Leben).

Las metodologías de ambas (tanto de la alta como de la baja crítica: crítica textual, ecdótica, crítica de fuentes) se aplica también a otros ámbitos de estudio de fuentes documentales; porque la alta crítica utiliza los mismos métodos científicos que se utilizan para estudiar el origen de los textos literarios antiguos. No se limita por tanto necesariamente la escriturística, sino que se emplea sobre cualquier manuscrito antiguo, medieval o incluso moderno, y también sobre los textos impresos, especialmente los incunables, y de hecho, en teoría, sobre cualquier tipo de soporte de un documento. En general, se aplica especialmente a todos aquellos cuya versión original difiere de las posteriores o, como ocurre en la mayor parte de las fuentes primarias de la Antigüedad, se ha perdido y se pretende reconstruir mediante diferentes procedimientos de análisis de las diferencias y su explicación genealógica. Incluso puede aplicarse a autores que no escribieron textos, sino que hicieron un magisterio oral (Sócrates#El problema de las fuentes). Leer el resto de la noticia »

La agregación de historia es una de las agregaciones o títulos sometidos a concurso-oposición (lauréats du concours de l’agrégation) que permiten el acceso a la docencia de la enseñanza secundaria en Francia, vinculada a los estudios de historia y geografía (cuya proximidad científica y metodológica es una característica de la tradición académica francesa).

La agregación de historia se instauró en 1830 (las agregaciones genéricas datan del siglo XVIII), y actualmente sigue constituyendo, junto con el certificado de aptitud del profesorado de enseñanza de segundo grado (CAPES), el principal acceso al desempeño de esa profesión en los collèges y lycées (equivalentes al instituto de enseñanza secundaria -IES- español, pero con un nivel de exigencia y prestigio social incomparablemente superior al puesto de profesor agregado de secundaria en estos).

También representa un título que permite la enseñanza en la universidad, dado que en la práctica, salvo raras excepciones, un doctor en historia no tiene ninguna oportunidad de convertirse en maître de conférence si no ha obtenido previamente la agregación de historia. Leer el resto de la noticia »

La acumulación del capital es una teoría esencialmente marxista respecto al proceso histórico relativo a la expansión del capital en sus diversas fases que supone que la acumulación de capital de unos responde obligatoriamente a la explotación y consecuente pauperización de otros. Tiene una fase directa (expansión de corto alcance) en la cual se programa una dominación regional (que es la que analizó Karl Marx) y otra de largo alcance en la cual se desbordan las regiones y se conquistan mercados lejanos. Esto último se emparenta totalmente con el imperialismo. Leer el resto de la noticia »

Acontecimiento es un hecho que sucede en un momento dado. Se caracteriza por una ruptura o transición en el curso de los sucesos, y por su carácter relativamente efímero, aunque tenga repercusiones en el futuro. En un sentido general, acontecimiento es todo lo que sucede y posee un carácter poco común, incluso excepcional.

En periodismo designa un hecho notable de actualidad, al igual que en la historia tradicional acontecimiento era un hecho memorable, que merecía ser conservado en la memoria y registrado por escrito, o sea, relatado por los historiadores. La renovación de la metodología histórica que inició la escuela de Annales, devalúa al acontecimiento y a la que llama historia de los acontecimientos o historia evenemencial (évènement, histoire évènementielle) como el nivel inferior del tiempo histórico (tiempo corto). Sería la espuma de la historia (Fernand Braudel), es decir, la parte más visible pero menos significativa, que ha sido el objeto tradicional de la historiografía pero que debe ser superada al considerar el nivel intermedio de la coyuntura y el nivel superior de la larga duración. Leer el resto de la noticia »

La Historikerstreit (en castellano, Disputa de los historiadores) fue un debate intelectual y político que tuvo lugar en la antigua República Federal de Alemania (RFA, Alemania Occidental) a mediados de los ochenta, y que giró en torno a la interpretación del devenir político de Alemania durante el Nazismo, y a cómo se debía entender el surgimiento de tal ideología y su ascenso al poder en la década de los años treinta del siglo XX. A principios del siglo XXI ha surgido de nuevo la polémica, tras la concesión de un premio literario a Ernst Nolte, quien fue uno de los primeros en publicar y mantener tesis revisionistas con respecto al tema. El centro de la disputa fue protagonizada por Nolte y el filósofo alemán Jürgen Habermas, quien se opuso a las tesis del primero.

Origen

Si bien el origen directo del debate fue a causa de la publicación de un artículo de Nolte en el Frankfurter Allgemeine Zeitung bajo el título Die Vergangenheit, die nicht vergehen will (El pasado que no quiere ser olvidado) el 6 de Junio de 1986 (fecha significativa por ser el aniversario del Desembarco de Normandía), casi desde la inmediata posguerra se venía intentado resolver la cuestión del nacionalsocialismo y lo que se llamó la catástrofe alemana. Leer el resto de la noticia »